【譯文】

　　現(xiàn)在巫祝為人祈福時(shí)說(shuō)：“愿你萬(wàn)壽無(wú)疆。”萬(wàn)壽無(wú)疆的祝福在耳邊喋喋不休，可是人們的壽命并沒(méi)有因此而多增加一天，這就是人們輕視巫祝的原因。現(xiàn)在世上的儒者游說(shuō)國(guó)君，不說(shuō)如何才能治理國(guó)家，卻總是談?wù)撛?jīng)治國(guó)的功績(jī)；不審查官府法令的事務(wù)，不調(diào)查奸邪作惡的情況，卻總是稱道古代流傳下來(lái)的美名和先王的功業(yè)。儒者夸大其辭地說(shuō)：“采取我的主張，就可以稱霸稱王。”這就是游說(shuō)的巫祝，有法度的國(guó)君是不會(huì)接受的。

　　【小識(shí)】

　　真話與假話

　　真話是真話，假話是假話，二者本來(lái)不可混同。不過(guò)有時(shí)候，假話卻像是真話，真話反倒成了假話，“假作真時(shí)真亦假”，難以分辨。

　　韓非看得很清楚，他也在思考真話與假話的問(wèn)題。巫祝祝人時(shí)所說(shuō)的“使若千秋萬(wàn)歲”，不過(guò)是場(chǎng)面上的話，原本是當(dāng)不得真的。巫祝之人常把這些聽(tīng)上去很好但沒(méi)有實(shí)際用處的話掛在嘴邊，“千秋萬(wàn)歲之聲括耳，而一日之壽無(wú)征于人。”“括”就是聒。萬(wàn)壽無(wú)疆的話就算是說(shuō)上十遍百遍，千遍萬(wàn)遍，人的壽命也不會(huì)因此增加一天。起不到實(shí)際作用的話就是廢話，“此人所以簡(jiǎn)巫祝也”。

　　金庸的小說(shuō)中也有這樣的人?！短忑埌瞬俊分?nbsp;“星宿老怪”丁春秋，最喜歡聽(tīng)的就是他的徒子徒孫齊聲高唱：“星宿老仙，法力無(wú)邊，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝！”“星宿老仙，法力無(wú)邊，仙福永享，壽與天齊！”他最愛(ài)別人的阿諛?lè)畛?，又最討厭別人馬屁拍到馬蹄子上，因此他只要和人過(guò)招占上風(fēng)，星宿派弟子就要大聲拍馬屁，但一見(jiàn)他落下風(fēng)，就必須趕緊住嘴，以免遭殃。可惜，老怪還是老怪，并沒(méi)有成仙，也不能改變終生被囚禁在少林寺中的結(jié)局。還有《笑傲江湖》中日月神教教主東方不敗，一干教眾的口號(hào)也是震天響：“日月神教，戰(zhàn)無(wú)不勝，東方教主，文成武德，千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖。”后來(lái)等到前教主任我行重返黑木崖，口號(hào)馬上又回到了以前的“日月神教，戰(zhàn)無(wú)不勝，圣教之主，文成武德，千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖。”口號(hào)是好，可是這兩位都沒(méi)能千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖。這就是韓非子所說(shuō)的“千秋萬(wàn)歲之聲括耳，而一日之壽無(wú)征于人”。

　　韓非對(duì)這些虛誣、頌圣之辭批評(píng)得很厲害，并且說(shuō)：“明主舉實(shí)事，去無(wú)用，不道仁義者故，不聽(tīng)學(xué)者之言。”一切都要立足實(shí)際、實(shí)事求是，破除虛誣之談、舍棄無(wú)用之辭，不空談仁義道德，也不聽(tīng)信學(xué)者之言——一些專家的話，最好還是不要信得太實(shí)。

　　韓非子很冷靜，“夫言行者，以功用為之的彀者也”——“的彀”就是目標(biāo)、目的。說(shuō)到底，功用與實(shí)效是韓非衡量所有事物的一把標(biāo)尺。（阿陽(yáng)）